一個(gè)民族要走在時(shí)代前列，就一刻不能沒(méi)有理論思維，一刻不能沒(méi)有正確思想指引。習近平總書(shū)記在黨的二十大報告中強調，“不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，是當代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴歷史責任”。繼續推進(jìn)實(shí)踐基礎上的理論創(chuàng )新，首先要把握好習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的世界觀(guān)和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法。黨的二十大報告把習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的世界觀(guān)和方法論精辟概括為“六個(gè)堅持”，即必須堅持人民至上，堅持自信自立，堅持守正創(chuàng )新，堅持問(wèn)題導向，堅持系統觀(guān)念，堅持胸懷天下。這一重要論述作為內在統一、相互貫通的有機整體，貫穿著(zhù)馬克思主義的基本立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法，深刻揭示了習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的根本政治立場(chǎng)、深邃的理論觀(guān)點(diǎn)和科學(xué)的思想方法，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人理論創(chuàng )造、實(shí)踐探索、政治品格的集中體現，是習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想活的靈魂，具有穿越時(shí)空的普遍意義和真理價(jià)值。

“六個(gè)堅持”深刻彰顯了習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想對馬克思主義哲學(xué)創(chuàng )新發(fā)展的原創(chuàng )性貢獻

馬克思指出，“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華”。哲學(xué)是關(guān)于自然界、人類(lèi)社會(huì )和人的思維領(lǐng)域發(fā)展規律的認識，是關(guān)于自然知識和社會(huì )知識的概括和總結，是關(guān)于世界觀(guān)和方法論的知識體系。這種理論特質(zhì)決定了哲學(xué)思想的發(fā)展有賴(lài)于對自然界、人類(lèi)社會(huì )和思維發(fā)展規律的理論抽象和升華。認真學(xué)習領(lǐng)會(huì )和實(shí)踐運用“六個(gè)堅持”，不僅關(guān)系到對習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想本身的整體把握，而且關(guān)系到對馬克思主義中國化時(shí)代化歷史進(jìn)程及其科學(xué)體系的系統理解，關(guān)系到對馬克思主義革命性、時(shí)代性、真理性、科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性、開(kāi)放性等鮮明理論品格的深刻認識。

“六個(gè)堅持”科學(xué)運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合，基于黨的十九大、十九屆六中全會(huì )概括的“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅持”“十三個(gè)方面成就”重要論述等習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的主要內容，高度凝練了新時(shí)代中國馬克思主義哲學(xué)的內在依據，總結了習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法，豐富和發(fā)展了馬克思主義的人民觀(guān)、歷史觀(guān)、實(shí)踐觀(guān)、發(fā)展觀(guān)、文明觀(guān)、矛盾觀(guān)、現代性思想和共同體思想，回答了理論創(chuàng )新的價(jià)值取向、政治立場(chǎng)、原則方向、思想方法、最終旨歸等一系列重大問(wèn)題，深刻彰顯著(zhù)習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想對馬克思主義哲學(xué)創(chuàng )新發(fā)展的原創(chuàng )性貢獻。我們必須完整、準確、深刻地把握習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的世界觀(guān)和方法論，學(xué)習好、堅持好、運用好貫穿其中的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法，并以之為認識世界、把握規律、追求真理、改造世界的強大思想武器，在改造主觀(guān)世界和客觀(guān)世界中譜寫(xiě)新時(shí)代中國特色社會(huì )主義新華章。

“六個(gè)堅持”深刻揭示了習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想根本的政治立場(chǎng)

“六個(gè)堅持”以“堅持人民至上”為起點(diǎn)，到“堅持胸懷天下”為終點(diǎn)，貫穿其中的不僅是中國共產(chǎn)黨從百年奮斗的重大成就中所總結出來(lái)的歷史經(jīng)驗，更是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結晶，鮮明彰顯了習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的根本政治立場(chǎng)，科學(xué)回答了“中國化時(shí)代化的馬克思主義為什么行”的歷史命題，為我們黨“未來(lái)如何繼續成功”指明了方向。

人民性是馬克思主義的鮮明特性，是中華優(yōu)秀傳統文化中的精華，也是全面建成社會(huì )主義現代化強國目標的必然要求。從“民貴君輕”“水能載舟，亦能覆舟”到“中國人民站起來(lái)了”“人民萬(wàn)歲”，中國人民在長(cháng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀(guān)、天下觀(guān)、社會(huì )觀(guān)、道德觀(guān)同科學(xué)社會(huì )主義價(jià)值觀(guān)主張具有高度的契合性。因此，在中華大地上土生土長(cháng)的民本思想和馬克思主義科學(xué)闡釋的“人民群眾創(chuàng )造歷史”的唯物史觀(guān)結合起來(lái)，是馬克思主義中國化時(shí)代化的必然結果?！傲鶄€(gè)堅持”中把“堅持人民至上”放在第一條，體現的正是中國共產(chǎn)黨執政為民的鮮明底色和全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，要求我們必須恪守“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”，始終同人民群眾想在一起、干在一起、風(fēng)雨同舟、同甘共苦，永遠保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。習近平總書(shū)記在黨的二十大報告中強調，“江山就是人民，人民就是江山。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民打江山、守江山，守的是人民的心”。人民至上是貫穿習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的政治靈魂，充分反映了中國共產(chǎn)黨人治國理政的根本立場(chǎng)和核心價(jià)值追求。

大道之行，天下為公。中國共產(chǎn)黨不僅是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的黨，也是為人類(lèi)謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨。中國共產(chǎn)黨成立之初，就注意到解決中國問(wèn)題離不開(kāi)世界問(wèn)題的解決，中國的前途命運和世界命運緊密相連。新中國成立后，開(kāi)始在世界舞臺上嶄露頭角，中國共產(chǎn)黨就提出了“和平共處五項原則”，1956年毛澤東在《紀念孫中山先生》一文中也再次指出，“中國應當對于人類(lèi)有較大的貢獻”，開(kāi)始把視野投向全球，致力于推動(dòng)世界的和平與發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央秉承和平發(fā)展的理念、海納百川的胸襟，從人類(lèi)發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史正確認識和處理同外部世界的關(guān)系，堅持對外開(kāi)放、堅持互利共贏(yíng)、堅持公道正義，贏(yíng)得了國際社會(huì )的一致認可。在人類(lèi)社會(huì )面臨何去何從問(wèn)題的十字路口，習近平總書(shū)記高瞻遠矚地提出構建人類(lèi)命運共同體的重要理念，為回答時(shí)代之問(wèn)、世界之問(wèn)提供了中國智慧、中國方案、中國力量。習近平總書(shū)記指出，中國要“為人類(lèi)社會(huì )應對21世紀的各種挑戰作出自己的貢獻”，“中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類(lèi)對更好社會(huì )制度的探索提供中國方案”?！傲鶄€(gè)堅持”中把“堅持胸懷天下”作為最后一條提出，正體現了我們黨的胸襟和氣魄，體現了我們黨不斷開(kāi)辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界，做世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者的強大自信和責任擔當。

“六個(gè)堅持”深刻揭示了習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想深邃的理論觀(guān)點(diǎn)

自信才能自立，自立才能自強。堅持守正，創(chuàng )新才能有根基和導向；堅持創(chuàng )新，守正才能有活力和生機。從自信、自立到自強再到創(chuàng )新，正是靠著(zhù)中國化時(shí)代化馬克思主義的思想指引，中國共產(chǎn)黨在百年歷程中才始終保持著(zhù)充沛的前行力量。“六個(gè)堅持”中強調指出“堅持自信自立”和“堅持守正創(chuàng )新”，深刻凸顯了習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合的基本理念和精神氣質(zhì)，為我們在全面建設社會(huì )主義現代化國家新征程上取得新勝利提供了強勁動(dòng)力。

自信自立是新時(shí)代共產(chǎn)黨人應有的精神風(fēng)貌。在思想多元化的今天，一些人往往依附于所謂的“西方理論”而缺乏“思想自主”“理論自立”，中國共產(chǎn)黨人旗幟鮮明地提出自信自立，就是要用中國之理回答世界之疑、用中國之聲回應時(shí)代之問(wèn)。黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導人民獨立自主探索開(kāi)辟出來(lái)的，馬克思主義的中國篇章是中國共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來(lái)的。中國共產(chǎn)黨人之所以能夠戰勝一個(gè)又一個(gè)困難取得一個(gè)又一個(gè)勝利，其重要原因就在于我們黨始終堅持自信自強、守正創(chuàng )新，不信邪、不怕鬼、不怕壓，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界，不斷開(kāi)創(chuàng )中國革命、建設和改革的新局面。特別是黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央堅持自信自強、守正創(chuàng )新，創(chuàng )立了習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，提出一系列原創(chuàng )性的治國理政新理念新思想新戰略，指引黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。

守正創(chuàng )新是推動(dòng)我們事業(yè)發(fā)展的著(zhù)力點(diǎn)。當前，我國正處于實(shí)現中華民族偉大復興的關(guān)鍵時(shí)期，當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，這是全面建設社會(huì )主義現代化國家所處的歷史坐標和時(shí)代背景。新時(shí)代新征程上，我們從事的是前無(wú)古人的偉大事業(yè)，沒(méi)有寫(xiě)好的教科書(shū)，沒(méi)有印好的答案冊，更沒(méi)有隨波逐流、從頭再來(lái)的機會(huì )，決不能犯顛覆性錯誤。一方面，我們必須守正，堅決守馬克思主義之正，守中國特色社會(huì )主義之正，堅持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，堅持黨的全面領(lǐng)導不動(dòng)搖，堅持中國特色社會(huì )主義不動(dòng)搖，這樣才能不迷失方向、不走邪路。另一方面，要想完成中華民族偉大復興這個(gè)異常艱巨的歷史任務(wù)，必須深刻認識我國社會(huì )主要矛盾變化帶來(lái)的新特征新要求，深刻認識錯綜復雜的國際環(huán)境帶來(lái)的新機遇新挑戰，積極以科學(xué)思維應對變局，勇立時(shí)代潮頭，緊跟時(shí)代步伐，順應實(shí)踐發(fā)展，在創(chuàng )新上持續發(fā)力，敢于說(shuō)前人沒(méi)有說(shuō)過(guò)的新話(huà)，敢于干前人沒(méi)有干過(guò)的事情，以新的理論指導新的實(shí)踐，這樣才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，確保全面建設社會(huì )主義現代化國家不斷地從勝利走向新的勝利。

“六個(gè)堅持”深刻揭示了習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想科學(xué)的思想方法

發(fā)現問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題，始終是推動(dòng)一個(gè)國家、一個(gè)民族向前發(fā)展的重要動(dòng)力。從系統觀(guān)念出發(fā)來(lái)認識和改造世界，是馬克思主義政黨基礎性的思想方法和工作方法。“六個(gè)堅持”中的第四條和第五條強調“堅持問(wèn)題導向”和“堅持系統觀(guān)念”，深刻揭示了習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的科學(xué)性和方法性，為我們在新時(shí)代新征程上解決問(wèn)題、解決難題撥清了方法迷霧、提供了路徑指針。

“問(wèn)題導向”即馬克思主義基本原理中的重點(diǎn)論，要求我們在實(shí)踐中把握生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎和上層建筑這兩對基本矛盾，聚焦當前社會(huì )發(fā)展的主要矛盾和矛盾的主要方面，探尋進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力、解放和增強社會(huì )活力的方法路徑?！皢?wèn)題導向”不僅是工作方法、精神境界，更是實(shí)踐原則、政治品質(zhì)。從原理上看，就是要求從國情出發(fā)確定策略，按照主動(dòng)跟進(jìn)、精心選擇、有所為有所不為的方針，明確實(shí)踐主攻方向和突破口。同時(shí)“問(wèn)題導向”也是對馬克思主義基本原理中“質(zhì)量互變規律”的深刻把握，正如習近平總書(shū)記所說(shuō)：“堅持問(wèn)題導向，從細處入手，向實(shí)處著(zhù)力，一環(huán)緊著(zhù)一環(huán)擰，一錘接著(zhù)一錘敲，才能積小勝為大勝?！敝袊伯a(chǎn)黨人干革命、搞建設、抓改革，從來(lái)都是為了解決中國的現實(shí)問(wèn)題。黨的十八大以來(lái)，黨和國家事業(yè)取得舉世矚目的重大成就，其中一條很重要的經(jīng)驗就是堅持問(wèn)題導向，把解決實(shí)際問(wèn)題作為打開(kāi)工作局面的突破口。邁向新的偉大征程，需要解決的問(wèn)題會(huì )越來(lái)越多樣、越來(lái)越復雜，這就要求我們的一切理論和實(shí)踐必須能夠解決實(shí)際的問(wèn)題。具體來(lái)說(shuō)，就是要在全面深化改革中重點(diǎn)解決發(fā)展穩定存在的深層次問(wèn)題，在滿(mǎn)足人民日益增長(cháng)的美好生活需要中優(yōu)先解決群眾急難愁盼問(wèn)題，在面對百年未有之大變局中攻克重大風(fēng)險挑戰，在全面從嚴治黨中抓住黨的建設“牛鼻子”，以自我革命作為第二個(gè)答案，回答歷史周期率的問(wèn)題，并不斷提出真正解決問(wèn)題的新理念新思路新辦法。

“系統觀(guān)念”即馬克思主義基本原理中的整體論，要求我們在實(shí)踐中深刻把握大歷史觀(guān)、深入運用事物的普遍聯(lián)系規律，用全面系統的、辯證發(fā)展的、與時(shí)俱進(jìn)的觀(guān)點(diǎn)觀(guān)察事物、研究事物，深刻把握事關(guān)黨治國理政的各種要素的復雜關(guān)系、關(guān)注這些復雜要素在相互作用過(guò)程中如何實(shí)現相互協(xié)調發(fā)展。當對客觀(guān)存在的系統的認識反映在人們頭腦中，就形成系統觀(guān)念。習近平總書(shū)記指出，“系統觀(guān)念是具有基礎性的思想和工作方法”。唯物辯證法認為，任何事物都處在各種各樣的普遍聯(lián)系當中，事物及其各要素交互作用、相互影響、相互制約，構成一種具有穩定結構和特定功能的有機整體，這就是系統。把事物各部分根本要素置于事物的整體框架中進(jìn)行謀劃的整體思想是系統觀(guān)念的核心要素；從發(fā)展的角度辯證統一地看事物的戰略眼光是系統觀(guān)念的應有之義；從歷史與現實(shí)、局部與全局、現在與未來(lái)、國內與國際的相互聯(lián)系、相互作用、相互貫通來(lái)考慮問(wèn)題、把握問(wèn)題、解決問(wèn)題是系統觀(guān)念的實(shí)踐選擇。在全面推進(jìn)中華民族偉大復興事業(yè)的道路上，我們必須進(jìn)一步加強頂層設計和整體謀劃，把握宏觀(guān)和微觀(guān)、特殊和一般等多對范疇，在唯物辯證法基本原理的基礎上，增強以矛盾分析法為核心的戰略思維、歷史思維、辯證思維、系統思維、創(chuàng )新思維、法治思維、底線(xiàn)思維能力，在實(shí)踐中注重統籌前瞻性思考、全局性謀劃、戰略性布局、整體性推進(jìn)?？傊?，系統觀(guān)念蘊含著(zhù)存在論、認識論、方法論和實(shí)踐論，具有豐富的理論內涵。在“問(wèn)題導向”破解主要矛盾的基礎上還要堅持“系統觀(guān)念”全面統籌協(xié)調，推動(dòng)可持續的高質(zhì)量發(fā)展。

綜而觀(guān)之，“六個(gè)堅持”集中體現了馬克思主義科學(xué)的思維方式、辯證的理論邏輯、整體的戰略思考、清晰的秩序結構、亮麗的人民底色，充分彰顯了馬克思主義從實(shí)踐中形成、豐富、發(fā)展，在實(shí)踐中不斷自我更新、自我完善的理論品質(zhì)，為我們學(xué)習貫徹習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想這一當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義提供了根本遵循和立足基點(diǎn)?！傲鶄€(gè)堅持”作為總結黨的理論創(chuàng )新實(shí)踐得出的規律性認識，賦予馬克思主義以新的時(shí)代內涵，推動(dòng)著(zhù)理論創(chuàng )新和實(shí)踐創(chuàng )新的良性互動(dòng)，必將繼續指引馬克思主義中國化時(shí)代化的偉大實(shí)踐向前推進(jìn)，讓馬克思主義在中國大地上展現出更強大、更有說(shuō)服力的真理力量。

人民網(wǎng)（作者張東剛系中國人民大學(xué)黨委書(shū)記）

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